Bonsoir,
Il y a des lieux sur Terre, où c'est déjà le
3 décembre 2007.
Je reviens sur la citation:
“ L'homme de bien ne demande rien qu'à lui-même ; l'homme de peu demande tout aux autres.(Confusius).”
car le dimanche, je fais des maths et aujourd'hui, j'ai “révisé” avec mon fils, comment trouver un angle grâce au rapporteur.
Ce qui m'a fait penser que les citations des hommes de bien, doivent être placées dans leur contexte.
Matthieu a écrit:
Cette phrase me fait penser à une autre de Jacques Breyer : "N'est déçu que celui qui mérite de l'être".
Effectivement on est souvent (trop?) exigeants avec ceux qui nous entourent sans l'être autant avec nous. Nous sommes donc régulièrement "déçus" alors que la faute est notre...
Parce que c'est sur ça, que je me pose des questions:
“ Nous sommes donc régulièrement "déçus" alors que la faute est notre...”
Pour expliquer ce que je veux dire, je crois qu'il y a un “homme de bien” qui avait de quoi être “déçu”, quand ils ont dit ça:
Luc
23.35
Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant: Il a sauvé les autres; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ, l'élu de Dieu!
23.36
Les soldats aussi se moquaient de lui; s'approchant et lui présentant du vinaigre,
23.37
ils disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!
23.38
Il y avait au-dessus de lui cette inscription: Celui-ci est le roi des Juifs.
23.39
L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous!
Les magistrats, les soldats et l'un des malfaiteurs, crucifié lui aussi, disent à Jésus de “se sauver lui-même”.
Parce qu'il y a du vrai, je crois quand on dit qu'”il faut balayer devant sa porte”, c'est peut-être même la première chose à faire.
Et bien que je reprenne ses mots, que Matthieu
ne se sente pas visé, car je parle en général et au contraire, il me tend la perche pour mettre à jour quelques méditations, quand il dit:
“ Effectivement on est souvent (trop?) exigeants avec ceux qui nous entourent sans l'être autant avec nous. Nous sommes donc régulièrement "déçus" alors que la faute est notre...”
parce que je crois, que selon
l'angle d'où l'on regarde, il y a des nuances à faire.
Luc
23.37
ils disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!
J'ai déjà remarqué comme les paroles des hommes de bien, peuvent être utilisées pour faire le mal.
Les deux vidéos, dans mon message précédent, disent que tout est “énergie”, qu'il faut penser bien pour être bien.
Il doit y avoir du vrai, mais est-ce que ça veut dire qu'un enfant innocent et orphelin a pensé à perdre ses parents ? je ne crois pas.
Est-ce que ça veut dire que si je le pense, je vais devenir riche et célèbre
je ne crois pas non plus.
Puisqu'il est question de “ ceux qui nous entourent “, il y en a deux qui étaient dans la même galère que Jésus sur Terre, sur la Croix, deux malfaiteurs.
L'un, qui allait mourir comme Jésus, s'il souffrait, avait-il besoin d'en ajouter à la souffrance ?
Pensait-il que s'il se moquait, comme les magistrats et les soldats, ils allaient le descendre de sa croix ?
L'autre, qui allait mourir comme Jésus, l'a repris:
Luc
23.40
Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation?
23.41
Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal.
Est-ce que ça veut dire que le deuxième malfaiteur “voyait au-delà” de ce que voyait le premier, c'est-à-dire qu'il voyait que la justice des hommes est injuste et qu'il espérait en la Justice du “Dieu de Jésus” ?
Je ne sais pas mais il semble, que le deuxième croyait en Jésus, en tout cas, plus en Jésus, qu'à ceux qui lui tendait du “vinaigre”...
Luc
23.42
Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.
Et peut-être que malgré ses “crimes” ou qu'il croit ou pas en ce que racontait Jésus, toute la différence d'avec le premier malfaiteur, c'est que le deuxième n'en a pas ajouté à la souffrance en disant :
“Sauve toi, toi-même “ !!!
Alors qu'ils étaient tous trois dans la même situation, le deuxième “malfaiteur” a été plus juste avec son coeur:
Luc
23.41
Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal.
Le deuxième malfaiteur n'a pas ajouté de souffrance, tout comme Jésus:
Luc
23.43
Jésus lui répondit: Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.
Voilà, c'était pour dire que dans une même situation, chacun a une attitude différente ou une compréhension différente.
Et de la même façon, je crois qu'une citation doit être reprise dans le contexte de son auteur.
Parce que Jésus s'est présenté en “Sauveur” et voilà ce qu'ils en ont fait:
“sauve toi, toi-même “, des moqueries !
Et je n'ai pas assez travaillé pour savoir si c'est ce que Jacques Breyer a voulu dire dans :
“ IL FAUT SOUFFRIR POUR ETRE BEAU “.
Bonne soirée à toutes et tous,
Sylvie.
ps: le contexte
Luc
23.33
Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à gauche.
23.34
Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort.
23.35
Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant: Il a sauvé les autres; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ, l'élu de Dieu!
23.36
Les soldats aussi se moquaient de lui; s'approchant et lui présentant du vinaigre,
23.37
ils disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!
23.38
Il y avait au-dessus de lui cette inscription: Celui-ci est le roi des Juifs.
23.39
L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous!
23.40
Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation?
23.41
Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal.
23.42
Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.
23.43
Jésus lui répondit: Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.
23.44
Il était déjà environ la sixième heure, et il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu'à la neuvième heure.
23.45
Le soleil s'obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu.
